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他上世紀(jì)40年代出生于上海，后移居香港；他先后畢業(yè)于美國(guó)加州大學(xué)建筑系和哥倫比亞大學(xué)城市規(guī)劃系；回到香港后出人意料地走上藝術(shù)創(chuàng)作的道路；他是香港最重要的文化團(tuán)體“進(jìn)念·二十面體”的創(chuàng)始人，并長(zhǎng)期擔(dān)任藝術(shù)總監(jiān)；他創(chuàng)作了《中國(guó)旅程》系列、《中國(guó)文化深層結(jié)構(gòu)》系列等超過一百出舞臺(tái)劇作；他就是被稱為“香港文化教父”的榮念曾先生。日前，記者在上海世博局與他不期而遇，就2010年上海世博會(huì)和他參與上海世博會(huì)的情況進(jìn)行了專訪。

多元文化對(duì)上海更重要

對(duì)出生地上海，榮念曾先生充滿感情，他說，這次他來到上海是專程參加受邀擔(dān)任上海世博會(huì)日本館文化演出導(dǎo)演儀式的，他很高興回到自己的出生地從事文化交流的盛事。作為一名藝術(shù)界人士，他認(rèn)為，世博會(huì)是非常重要的文化交流平臺(tái)，上海有志成為世界文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的中心，而世博會(huì)搭建的文化交流平臺(tái)將成為上海通向世界文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中心的一個(gè)重要里程碑。

榮念曾先生高度評(píng)價(jià)世博會(huì)對(duì)提升上海文化內(nèi)涵的重要意義，他說：“對(duì)上海而言，建設(shè)世界航運(yùn)中心和金融中心無疑是非常重要的，但是成為一個(gè)文化多元化、真正國(guó)際化的城市這一點(diǎn)來得更為深刻，實(shí)際上，我一直覺得沒有豐富、發(fā)達(dá)的多元文化環(huán)境作為依托，物質(zhì)財(cái)富和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展始終都是浮在表面的東西。所以從這個(gè)角度上來說，世博會(huì)是上海文化交流、交融的千載難逢的好機(jī)會(huì)。”

正是這份對(duì)文化交流事業(yè)的執(zhí)著追求，榮念曾先生不辭辛勞，并且樂在其中。在介紹他應(yīng)邀擔(dān)任日本館文化演藝活動(dòng)導(dǎo)演方面的情況時(shí)，他說，在接到邀請(qǐng)之前，他已經(jīng)接受兩個(gè)與上海世博會(huì)有關(guān)的演出合作邀請(qǐng)，但當(dāng)日本館文化演藝方面負(fù)責(zé)人邀請(qǐng)他擔(dān)任該館劇場(chǎng)導(dǎo)演的時(shí)候，他非常愉快地就接受了，因?yàn)槭啦⿻?huì)的演出是非常重要的文化活動(dòng)，是全球藝術(shù)家與世界觀眾的思想交流和智慧碰撞。

榮念曾告訴記者，他將和日本導(dǎo)演佐藤信先生合作一起執(zhí)導(dǎo)上海世博會(huì)日本館的文化演出活動(dòng)，這將是他與佐藤信的第二次合作，10多年前，他和佐藤信先生以中國(guó)傳統(tǒng)戲劇“一桌兩椅”的概念進(jìn)行過合作。

先鋒不代表標(biāo)新立異

榮念曾和佐藤信此次攜手合作執(zhí)導(dǎo)的是一個(gè)長(zhǎng)20分鐘的音樂劇，講述中日兩國(guó)人民共同拯救珍惜動(dòng)物朱鹮的故事。日本館負(fù)責(zé)人強(qiáng)調(diào)，這將是一個(gè)感人、易懂、平實(shí)的音樂劇，而熟悉榮念曾先生藝術(shù)風(fēng)格的人都知道，作為實(shí)驗(yàn)藝術(shù)先驅(qū)，他似乎總在探索最先鋒的表現(xiàn)形式， “在教堂里唱京劇”、“邀請(qǐng)觀眾走上舞臺(tái)當(dāng)演員”等是他堪稱經(jīng)典的藝術(shù)佳話。

對(duì)是否保持自己的先鋒藝術(shù)風(fēng)格，榮念曾說，先鋒藝術(shù)其實(shí)并不代表標(biāo)新立異，而是提出很多問題，是大膽地做很多實(shí)驗(yàn)，是對(duì)形式和它表現(xiàn)的內(nèi)容提出很多新的看法。就他即將執(zhí)導(dǎo)的日本館音樂劇而言，他覺得沒有必要受到太多傳統(tǒng)的局限，在他看來只要有音樂，在音樂背景下演出的劇目都是音樂劇，從這個(gè)角度上來說，他突破了傳統(tǒng)，堅(jiān)持了一貫的“先鋒藝術(shù)”風(fēng)格。

“其實(shí)，我最感興趣的是舞臺(tái)，也就是演出場(chǎng)地”，榮念曾話題一轉(zhuǎn)說道：“我對(duì)它的興趣是多方面的，一個(gè)日本能劇和昆曲的劇場(chǎng)舞臺(tái)布景當(dāng)然不一樣，現(xiàn)代高科技手段包括燈光和音響都在影響劇場(chǎng)背景和舞臺(tái)的形成，我和佐藤信先生一直在討論，比如，今天我們還在討論劇場(chǎng)墻壁應(yīng)該用怎樣的材料，刷怎樣的顏色，墻壁的顏色和演出服裝應(yīng)該怎樣搭配，這些不受傳統(tǒng)思想的束縛，非常開放地進(jìn)行試驗(yàn)，這使我很興奮。”

世博使我們超越自我文化

在與佐藤信的合作探討中，榮念曾先生享受著文化對(duì)話所帶來的愉悅，他說：“我告訴佐藤信，中國(guó)傳統(tǒng)戲曲有350種，每一種都有自己不同的舞臺(tái)背景，向他介紹評(píng)彈、川劇、梆子、京劇、昆曲和中國(guó)當(dāng)代舞臺(tái)表演藝術(shù)的情況，他也非常愿意從中國(guó)戲曲元素中吸取新的養(yǎng)料來豐富自己的舞臺(tái)設(shè)計(jì)。我也從他那里更多地了解到日本戲劇的傳統(tǒng)和現(xiàn)代發(fā)展?fàn)顩r。我知道不可能一下子使他對(duì)中國(guó)戲曲有透徹的了解，而他的介紹也不可能讓我懂得日本舞臺(tái)藝術(shù)的全部，但是，無論如何上海世博會(huì)使我們加深了對(duì)彼此舞臺(tái)文化的認(rèn)識(shí)程度�！�

榮念曾告訴記者，他感覺在文化交流過程中有一個(gè)難點(diǎn)，那就是交流者有意無意地過于“自我”，有一種“以自我為中心”的沖動(dòng)。他同時(shí)認(rèn)為，雖然超越自我文化有時(shí)是很難的，但超越的過程是讓人感到興奮的，他舉例說：“在討論日本館演出設(shè)計(jì)方案時(shí)，日本館方面的負(fù)責(zé)人就征求我的意見，我就會(huì)提出來，這種白色和紅色的顏色搭配是不是讓觀眾感覺到像日本國(guó)旗，這個(gè)為什么要‘那么日本’呢，能不能換一種顏色，他們就會(huì)認(rèn)真考慮我提出的問題，進(jìn)行修改，從而超越自己國(guó)家和文化的界限，來表現(xiàn)全人類共同關(guān)心的話題。”他認(rèn)為，大家之所以能夠順利超越自我文化，是因?yàn)樵谑啦⿻?huì)交流平臺(tái)本身，因?yàn)楝F(xiàn)代世博會(huì)關(guān)注的問題早已超出國(guó)家和民族的界限。